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僗僞僢僪100 孟子は言った："王はスマートではない、当然のことながらそれも世界で最も簡単に植物を育てるために！
材料は、ある日それを乾燥させ、10日、それも長くはない、それを凍結する。私に倍の数に良い影響を与えるために王を満たす
私は撤退、少なすぎると、説得力のある大臣は、直ちに、種子が、心の彼は親切そう、王に来た
どのように私はそれが育つのに役立ちます？チェスのように、これはヒントの一種である、あなたが集中していない場合
学ぶために、その学習は良くありません。彼はチェスをする二人を教えたそうであれば李秋には、国のチェスの専門家です。
に耳を傾けるものの、そのうちの一つは、李秋を聞く、その後、別が行う、集中する、しかし私の心が考えていた
そこについては飛ぶ白鳥があり、それを撮影するために弓に矢を考える。一緒に男と一緒に勉強したが、彼
結果は、他のものより優れている必要があります。ために彼の気の利いたの他のものよりも小さいですか誰が言うだろう？決して
ないケース！"



孟子は言った："私は魚が好きな、二つのことなら、私のお気に入りです。食べる
てきたことはできないし、私はあきらめて魚を食べることを選択しなければならなかった。人生は、私が好きなんです。
その後、これら2つのものを両方を持つことができない場合フアン、原因とも私のお気に入り、、私
自分たちの生活と正義の原因の選択肢を犠牲にしなければならなかった。私は人生を愛し、私はまだ好きですが
何かが生命よりも優れていますので、私はベッドの多くのことをしない。私は死を嫌うが、
しかし、私は物事の死を憎むよりももっとあれば、私はいくつかの危害を回避しないように。人の場合
好きなものは、生活の手段を取得す​​るために使用できるので、何、生命にすぎないいる
それをそこに使用していない？人は何かを憎む場合、誰ができるものし、死を超えていない
災​​害を避けるために、どのようにそれを終了できるものは？生き残ることができるように何らかの手段を使用して、しかしそこ
あなたが災害を避けることができるいくつかの方法を使用して、しかし一部の人は採用を拒否し、誰が使用することを拒否
と。このように、人々は生命よりも貴重なものを持って好きで、それは正義であり、また、より多くを持っています
より憎むべき死の状況は、それは不公平です。だけでなく、賢い男性は、実際には、誰もがこのような性質を持っている
はい、しかし賢い人は何を失うことはしないでください。米のバスケット、スープ、暮らすことができるように、ではない
それは餓死するだろう。しかし食べるホーチー軽蔑と他人に、空腹でさえ交差点は、受け入れることを望んでいないです;で
足も乞食がに悩まされている、食べて他の人を与えなければならなかった。一部の人は寛大な年金の百万分を満たすことができます。
ポールはそれが妥当では喜んで受け入れるかどうかを確認しません。私が持っているものに対しては、この寛大な年金呂
その恩恵を受ける？それは家の美しい、サーブの妻には、との私の悪い感覚を満たして
あなたを衝撃？過 憗楻杊巭 去、人々はむしろ受け入れないようにする死んでしまうだろう、と今、誰かが豪華住宅を受け入れる必要があります

STUD100

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過去、そして人々はむしろ受け入れないようにする死んでしまうだろう、と今貧しい人々は彼らの知人に感謝するが、
による。このアプローチは、それを停止するべきではないのですか？これは恥の本質的な悪の損失と呼ばれる
心臓の恥。"